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		  		秋日的西瓜田(33)  (第1/1页)
    又生苦Y,生老病Si优悲苦恼,没完没了?皆从Ai起!33    并不是贪Ai就可以得到贪Ai?    得到贪Ai,并不是常存永在?    紧接着就痛苦苦恼!挥之不去!    人间不是生老病Si苦?贪Ai生老病Si苦?又有何好处!    贪Ai往往只是一个影子!优悲苦恼是真!    如果一个nV人溺Ai着你,你会受不了!像蛭虫一样,而得不到自由畅快!    因为习近世论,以及本身就是一个世论者的缘故!    心不出家,备受苦恼!贪Ai一切,不摄受法?    摄受法,就是善於自觉於心,常在智慧以及圣洁之中!自心现量!人无我,法无我相,妄想不生。    外道就在无因中起常见!在有因坏变中起断见。    佛不见生住灭的心法,只见真心,自X能生万法,则为高明之处!]    易儿说:[Ai产生了无数的烦恼?为什麽我没有?]    老伯说:[因为你常在法中!]    名词解释。    句义:句子的法义。    若取,若舍,若触?若味:贪Ai的内容。男nV之间的贪Ai亦然!    苦Y:产生苦的念头。    无开发自在:本来就有,不假外求!自然涌现!智会长生,不可思议!    老伯开始打。    杏仁子留在梦幻小屋之一以後,她必须要做家事,拖地板,整理床铺,等等。    这是小事!因为她在禅天,也要去提水浇天樱,照顾这一棵树!    所以杏仁子还是有时间去参禅!念佛!    小珊在的时候,小珊是跟素贞睡在一起的!    而杏仁子则住在和室!    这样也相安无事。    杏仁子的第一疑是:念佛的人可以行y吗?    老伯的书面答覆是:念佛法门是可以带业往生西方极乐的!    所以可以行y!当然,僧侣要守戒律!是戒y的!    如非僧侣则可以!    这有一个分别,不可以邪y!不可以交nV朋友,出轨,劈腿!带可以用钱买春!    为什麽?因为人有这个需要。你是禅天的僧侣,当然不可以!    除非你还俗,但你一还俗,今生就不可以出家了!这是规矩!    不出家,是可以修开悟的!    所以他们行y是要付钱,或收钱的!    而你留发,是因为不招摇!穿俗衣裙也是!    认真生活就是脚踏实地,的去生活!进而改善生活!从小地方去改革改善!    因此杏仁子是要开始观察世间种种。明白世论,以及人X的思维,也就是修菩萨法了!    心出家,却懂世间法,而能普渡众生。    所以杏仁子的第二疑是:不出家可以成佛吗?    老伯的书面回答,是这样:最早,出家是方便於修行。而有僧团之存在!    因此有了僧团的制度!以及戒律!    也有固定的支持者。    所以僧人认为佛是因为舍家出家去雪山修行。因此出家才能成佛!所以不出家则不能成佛?这是声闻的看法!    因为在华严经中,有很多国王,放舍王位而出家,然後成佛!    在法华经中,有龙nV成佛的故事。    成佛不只是在禅天成佛,在禅天成佛,还是要下生来人间成佛!    所以不一定非出家不可!龙nV也没有出家。她先变男身,然後成佛!没有出家!    成佛以後有两条路可走。    一是入涅盘!    一是在人间弘法!    也有一条路,在人间作菩萨!    所以不出家也可以成佛!    但要先开悟!    易儿来找他说话。    [自心现量的情况是怎样?]    老伯问:[那这一阵子,都在讨论世论!你内心有什麽想法?]    易儿直白的说:[世论不就是现实的方法!以及生活!带是您如果只用心在世间的事务上?则摄受更深的更多的贪慾!    以方,你买了一间房子!钱是向白素借的!你会想!我出去找个工作吧!可以有收入!这样,我就有机会买第二间房子!    如果安於现状?    则心应该用在摄受法上!要把句义法妙弄清楚!]    老伯说:[这就是自心现量!推理,演绎,归纳的心法!]    易儿说:[喔?是这样!]    老伯说:[新药能推演佛法,了悟佛法!觉出,自心现量!]    易儿说:[原来到处都是佛法,必须觉出!]    而老伯却跟她傻笑。    易儿以为有诈!    就问:[自心现量,只有这些?]    老伯说:[当然不是!]    [阿暗g!从来!]易儿叫着。    老伯问:[自X的作用,你知道了没有?]    易儿说:[知道!六祖说:何期自X,不生不灭!    何期自X,本自清净!    何期自X,本不动摇!    何期自X,本来俱足!    何期自X,能生万法!    不就是心灵的活动!常生智慧!]    老伯说:[对!对心要觉出,动起来!]    老伯又说:[人们双脚,踏实认真的生存於世间!会遇到很多问题!必须适应!也必须逐渐逐一的改善身边的生活以及问题!    就是使用生活的智慧!    而不在贪Ai的世间?随波逐流!一定要想办法超越与解脱!]    易儿问:[那用什麽方法超越与解脱!]
		
				
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